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民族是人類(lèi)社會(huì)中的一種普遍現(xiàn)象。民族和民族問(wèn)題，涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，既有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也有上層建筑，包括意識(shí)形態(tài)諸方面的問(wèn)題。

民族觀就是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)，一方面表現(xiàn)為人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的基本看法，另一方面反映在人們對(duì)待和處理民族問(wèn)題的態(tài)度和方法上。

隨著民族的形成、民族問(wèn)題的出現(xiàn)，千百年來(lái)不同的階級(jí)、階層由于所處的經(jīng)濟(jì)地位、階級(jí)本質(zhì)、歷史使命的差異，觀察民族和民族問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法就會(huì)不同，形成了形形色色的民族理論和民族觀。然而，只有馬克思主義科學(xué)揭示出了民族和民族問(wèn)題的發(fā)展規(guī)律，指明了解決民族問(wèn)題的正確途徑和方法。

馬克思主義民族觀就是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察、分析、對(duì)待民族和民族問(wèn)題，去考察、研究和解決民族問(wèn)題。馬克思主義對(duì)民族和民族問(wèn)題發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及馬克思主義解決民族問(wèn)題的綱領(lǐng)和政策，構(gòu)成了馬克思主義民族觀的基本內(nèi)容。

馬克思主義的民族觀是由革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯創(chuàng)立，并經(jīng)列寧和斯大林在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中繼承和發(fā)展的。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭(zhēng)中，把馬克思主義民族理論同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了一整套解決中國(guó)國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的綱領(lǐng)、方針和政策，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義的民族理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情，全面總結(jié)我們黨近百年來(lái)民族工作經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析新時(shí)代民族工作的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，深入闡述了堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，產(chǎn)生了馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的民族理論，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

馬克思主義民族觀是科學(xué)的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)識(shí)和解決民族問(wèn)題的指導(dǎo)思想。這一銳利的思想武器的重要意義，不僅在于科學(xué)地揭示了民族和民族問(wèn)題產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律及其本質(zhì)，使人們能夠正確地認(rèn)識(shí)它，而且在于指出了實(shí)際解決這些問(wèn)題的道路、途徑和方法，使人們能夠正確地處理它。

多民族是我國(guó)的一大特色，也是我們的一項(xiàng)基本國(guó)情。在各民族當(dāng)中特別是廣大黨員干部中牢固樹(shù)立馬克思主義民族觀，堅(jiān)持用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、研究和處理民族問(wèn)題，是維護(hù)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定需要，是維護(hù)中華民族整體利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、萬(wàn)眾一心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。寧夏是全國(guó)最大的回族聚居區(qū)，決定了寧夏在全國(guó)民族工作格局的重要位置，也決定了民族工作在全區(qū)各項(xiàng)工作中的重要位置。做好工作，離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。切實(shí)把馬克思主義民族觀在寧夏各族干部群眾頭腦中牢牢確立起來(lái)，切實(shí)把黨的民族政策全面準(zhǔn)確理解好貫徹好，對(duì)于實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗新寧夏、共圓偉大中國(guó)夢(mèng)宏偉目標(biāo)，更具有特殊意義。

來(lái)源：寧夏日?qǐng)?bào)作者：王桂生